Swami Omkarananda

Gedanken zum Tag

Mai 2018

Kalender Jan2000



1. Tag

Das Sri Chakra ist eine Manifestation des gesamten Kosmos, und zwar des sichtbaren sowie des unsichtbaren.

Es ist ein Lichtphänomen, nicht innerhalb der Materie, der veränderlichen Materie, sondern ein unbewegliches, unveränderliches Lichtphänomen.

Die Göttliche Mutter wohnt im Bindu, im zentralen Punkt, aus dem alles hervorgeht und in den hinein sich das ganze manifestierte Universum wieder auflöst.

Das ganze Universum zieht sich irgendwann wieder in diesen Punkt zurück. Der umgebende Kreis, die Dreiecke und die Welten verschwinden.


2. Tag

Was ist die Form der Göttlichen Mutter? – Ihre Form ist formlos. Eine Form ohne Anfang und Ende. Eine Form von der Farbe des Feuers, eine goldene Farbe, eine wunderbare goldgelbe Farbe, die Licht ist, ein unbeschreibliches Licht, über das man nicht reden kann, das man nicht sehen kann. Man wird selbst zu diesem Licht, will man es sehen; denn es gibt keinen Seher dort. Es gibt nur eines – und wo wäre da ein Zweites, um das einzig Eine zu sehen?

„Alles und jeden schaue ich; niemand aber schauet mich; schaute aber jemand mich, im Augenblicke wär er ich.“

3. Tag

Die Gesamtheit aller Universen besteht aus vielen Dimensionen, auch aus unsichtbaren Universen, und diese Universen sind nichts anderes als Licht; auch unser Universum hier besteht aus Licht.

Durch eine unerklärliche, unvorstellbare, dunkle Kraft, die aus dieser absoluten Vollkommenheit kommt, entfalten sich die Universen, bestehen eine Zeitlang und lösen sich wieder auf.

4. Tag

Buddhas erste Lehre war: „Die Welt ist ein Tal der Tränen.“

Sri Shankaracharya sagte: „Die ganze Welt brennt.“

Für wen brennt die Welt? – Für jene, die denken, die Unterscheidungskraft besitzen, die unterscheiden zwischen Wahrheit und Illusion, zwischen Gut und Böse, zwischen dem, was Leben und was nicht Leben, was Gott und was nicht Gott, was wertvoll und was nicht wertvoll ist.

Für eine solche Unterscheidungskraft ist alles auf dieser Welt ein Leiden, ein Tal der Tränen.

Darum soll der Mensch den spirituellen Pfad betreten und den ganzen Kosmos mit der Schwingung des Mantras erfüllen. Das wird ihn hinführen zur Erfahrung der Wahrheit.




5. Tag

Das wahre Licht ist das Licht des Bewusstseins.

Jedes andere Licht kommt von diesem Licht.

Wenn du nach innen blickst, findest du ein Licht, und innerhalb dieses Lichts triffst du auf ein weiteres Licht. Auf diese Weise kommst du dem Wesen Gottes als Licht näher.

6. Tag

Im Narayana-Suktam heißt es: Gott ist das Auge des Universums.

Es gibt so viele Universen. Es ist damit nicht nur dieses physikalische Universum gemeint. Es gibt auch ein astrales Universum und unsichtbare Welten wie Shivaloka und Vishnuloka.

Sie alle können in einem Punkt existieren und sich von diesem Punkt aus ins Unendliche ausdehnen.

Der Punkt in der Mitte des Sri Chakras kann sich endlos ausdehnen; in ihm sind Mächte innerhalb von Mächten, Wunder innerhalb von Wundern enthalten. Dieses wunderbare Bewusstsein ist unvorstellbar.


7. Tag

Alle Erfindungen des wissenschaftlich-technologischen Fortschritts sind ein Kinderspiel, obwohl sie der stumpfen menschlichen Wahrnehmung so herrlich und wunderbar erscheinen.

Man spaltet die Atome, und eine gewaltige Energie wird dadurch frei. Es gibt aber ein Atom, das nicht gespalten werden kann: das Atom des Bewusstseins.

Das physikalische Atom lässt sich spalten, nicht aber das Bewusstseinsatom. Dieses ist unzerstörbar.

8. Tag

Gott ist Licht, aber ein anderes Licht als das Sonnenlicht. Es ist ein göttliches Licht, ein unvorstellbares Licht.

Im Traum gibt es auch ein Licht, aber es ist kein physikalisches Licht, sondern ein mentales Licht, das Licht des Traumbewusstseins.

Es gibt verschiedene Arten von Licht.

Und Gott ist jenes Licht, dessen Atome unzerstörbar sind; unzerstörbar und dennoch in Bewegung.

9. Tag 

Kehre immer wieder zum zentralen Punkt zurück – dem Punkt der Unendlichkeit, dem Zentrum des Universums, dem Mittelpunkt, aus dem heraus alle Universen entstehen und in den hinein sie sich wieder auflösen.

Es ist ein unbeschreiblich herrlicher Mittelpunkt, dieses Zentrum, in dem die beobachtende Intelligenz ihren Sitz hat.

Das ist der Punkt im Zentrum des Sri Chakras.

Das Sri Chakra ist ein Symbol, und dieser Punkt ist nichts anderes als die Unendlichkeit. Er hat keine Grenzen, er ist endlos, er ist allvollkommen. Nichts gibt es in der Welt, das so vollkommen wäre wie dieser Punkt – da fehlt nichts!

Aber dieser Punkt da im gezeichneten Mandala ist etwas Totes, ist nur ein Symbol.

Das beobachtende Bewusstsein – das Licht in dir – ist so ein Punkt, der lebendig ist.

10. Tag

Was ist es, das uns auf die menschliche Situation begrenzt? Warum sind wir völlig darin und dem damit verbundenen Leiden verloren – und das, obwohl wir in Wirklichkeit die unendliche Gottheit selbst sind? Was ist es, das uns hindert, warum sind wir ganz einfach in dieser menschlichen Situation gefangen? – Es ist die Sünde!

Was ist diese Sünde? – Es ist eine verhüllende Kraft, die hier am Werk ist, und diese Kraft hindert uns daran, unser wahres Wesen, welches das Wesen der unmittelbaren Gegenwart des Göttlichen ist, zu genießen.

11. Tag

Der ganze Raum ist mit den Vollkommenheiten des Göttlichen erfüllt: Es ist Ton oder Laut. Es ist das Mantra. Es ist Licht. Es ist Bewusstsein und Glückseligkeit.

Glückseligkeit, unendliche Glückseligkeit, ist in jedem Punkt des Raums enthalten.

Unendliche Glückseligkeit ist unser essentielles Wesen, unser Körper, unsere Nase, unser Blut, unser Atem.


12. Tag

Das ganze Universum ist aus Glückseligkeit geboren, es ist Glückseligkeit und kehrt zur Glückseligkeit zurück.

Aber eine dunkle Kraft verhüllt die Intelligenz des menschlichen Individuums, sodass es diese Wirklichkeit nicht erkennen kann.

Der Mensch befindet sich mitten in einem Ozean von Wasser und weiß nichts davon. Er träumt, dass er in einer Wüste am Verdursten sei, und ist doch in Wirklichkeit von Wasser umgeben, in Wasser getaucht!

Er erfährt etwas, das gar nicht vorhanden ist: Trockenheit.

Wir befinden uns in Gott; Gott ist in uns, und doch erfahren wir Ihn nicht. Das ist Sünde.

13. Tag

Alle Sünden haben ihren Ursprung in der zentralen Sünde, die darin besteht, dass wir unser wirkliches Wesen nicht kennen und uns nicht daran erfreuen.

Die Göttliche Mutter ist jene Kraft, die diese Sünde zerstört.

Diese Sünde wird durch beständige Anhänglichkeit an Sinnesobjekte vertieft, verhärtet und versteinert. Alles, was Sinnestätigkeit beinhaltet, lässt diesen sündigen Zustand, der in der Trennung von Gott besteht, schlimmer werden.

Gott ist ein Ozean der Freude, ein Ozean, in dem wir tatsächlich leben: Innen und außen ist nichts als ein Ozean der Freude. Doch wir träumen von einer freudlosen Wüste und irren auf der Suche nach ein wenig Freude darin umher!



14. Tag

Sind wir geduldig, wird sich alle Feindschaft einmal in Liebe verwandeln.

Durch Ungeduld zerbrechen wir nur die Dinge, und die Feindschaft bleibt weiterbestehen und schadet uns und den anderen.

Die Gesetze des Lebens lassen keinen Irrtum bestehen, nehmen keine Rücksicht auf irgendwelche Schwächen, sondern verlangen von uns ein Verhalten und ein Wesen, wie es dem Bildnis Gottes in uns entspricht.

Im täglichen Leben wollen wir in uns und anderen das erwecken, was das Beste ist, was befreit, was wahren Frieden und wahres Glück verleiht.

Dies ist der erste Schritt zur Selbstumwandlung und zum geistigen Fortschritt.

15. Tag 

Wir müssen die Kraft der Weisheit und Hingabe anwenden und große Gefühle und Gedanken hegen.

Wenn das ganze Universum nichts anderes ist als das unendliche Bewusstsein, die unendliche Glückseligkeit, das unendliche Licht, dann müssten wir auch fähig sein, das zu erfahren und darin zu leben.

Aber etwas hindert uns daran! Etwas bewirkt, dass wir begrenzte menschliche Individuen sind und bleiben. Und wir verschlechtern unsere Situation noch, indem wir uns ständig der Sinnesorgane bedienen, uns auf sie verlassen und die Welt, die sie uns zeigen, schlechthin als Wahrheit betrachten.

16. Tag

Ein Schleier verdeckt die Sicht auf unsere eingeborene Glückseligkeit und auf die Tatsache, dass wir uns in einem unendlichen Ozean der Freude bewegen.

Wir klagen, schreien, streiten, kämpfen, weinen und sterben, nur um wiedergeboren zu werden und das gleiche alte Elend zum tausendsten Mal aufs Neue zu erleben.

Wir sind in diesem Kreislauf gefangen. Unsere Aufmerksamkeit verliert sich in den Objekten der sinnlichen Wahrnehmung.Wir sind so von Sinneswahrnehmungen und den Annehmlichkeiten, die sie bieten, von der Suche nach Vergnügen und materiellen, sinnlich fassbaren Werten absorbiert, dass dadurch jede Wahrnehmung unseres wahren Wesens völlig blockiert wird.

17. Tag

Die Wirklichkeit ist: Wir sind alle direkt im Herzen der Gottheit – nicht weniger als das –, und alle unsere Gebete, Meditationen und Mantras dienen nur dem Zweck, das Unendliche anzuflehen, diesen Schleier, diese Blindheit, diese zentrale Sünde der Identifikation mit Gemüt und Körper zu zerstören.

Diese Sünde ist die große Sünde; aus ihr leiten sich die kleineren Sünden ab.

Und diese große Sünde besteht nur darin, dass, obwohl unser absolutes Glück, unsere unendlichen Schätze direkt vor unseren Augen liegen, wir sie nicht sehen, uns nicht an ihnen freuen können.

Der Schleier einer falschen Wahrnehmung verdeckt sie.


18. Tag 

Die Welt unendlicher Vollkommenheit, die Welt der Gottesmacht, des Lichts und des Friedens – Reich Gottes oder Gott genannt – ist nichts weit Entferntes, uns fern Liegendes, sondern durchdringt die Welt unserer täglichen Erfahrung.

Sogar die Stühle, auf denen wir sitzen, sind erfüllt von den Vollkommenheiten und Herrlichkeiten des Gottesreichs.

Zeit und Raum, die vielen Dinge, die wir durch die Sinne wahrnehmen, existieren nicht in der inneren göttlichen Erfahrung.

Die dimensionslose Dimension des unendlichen göttlichen Bewusstseins, zu der wir uns jederzeit erheben können, ist die einzige Wirklichkeit. Sie ist die einzige Vollkommenheit, der einzig wirkliche, unbegrenzte und dauernde Frieden.

19. Tag

Die Kräfte und Energien, das Spiel aller Arten von Kraft, die wir in der physischen Welt sehen, sind im Vergleich zu Gott und der göttlichen Macht wie das wirkungslose Feuer, das auf eine Leinwand gemalt ist.

Dieses Wesen unendlicher Vollkommenheit, das unserer inneren Erkenntnis überall im Universum begegnet, ist die Grundlage all unseres Denkens und all unserer Erfahrung.

Alle Erfahrung irgendwelcher Art hat ihre Grundlage im Bewusstsein. Ohne Bewusstsein ist keine Erfahrung möglich.

Sobald unser aktives Bewusstsein von den Begrenzungen des Gemüts – der Raumzeit-Erfahrung – frei wird, sind wir plötzlich fähig, hier und jetzt das zeitlose, raumlose, allvollkommene Königreich des Himmels zu erleben.

20. Tag

Da die ganze Welt, dieses physikalische, unserer Sinneserfahrung offenstehende Universum, völlig vom Königreich Gottes durchdrungen ist, können wir hier und jetzt unser inneres Sein direkt im Erleben des unendlichen göttlichen Bewussteins aufgehen lassen.

Gott ist die allvollkommene, allsehende, allbewusste Realität. Er ist die Quelle und der Urgrund aller Formen des Lebens, des Wissens und der Vollendung.

Eine allumfassende Ekstase und unbegrenzter Frieden ergreifen uns in dem Moment, in dem wir in unserem inneren Bewusstsein die Berührung mit dieser Gottheit erleben.

Der Bewusstseinszustand innerer Erleuchtung ist für uns die Grundlage, die Gottheit zu berühren, zu erkennen und zu erfahren.


21. Tag

Gott ist nicht eines der großen materiellen Objekte unter Millionen solcher Objekte, sodass wir Ihn mit körperlichen Augen sehen und mit Händen greifen könnten.

Er ist mehr als alle Objekte. Er ist unendlich viel mehr als alles, was wir denken, fühlen, erkennen oder erfahren können.

Es geschieht vielmehr mit Hilfe seines Lichts, dass unsere Augen sehen, und mit Hilfe seines Bewusstseins, dass unsere Intelligenz tätig werden kann. Und es beruht auf der Anwesenheit seiner unendlichen Seligkeit in unserem innersten Wesen, dass wir ohne Rast und Ruh auf der Suche nach dem großen Glück sind.

22. Tag

Weil die unendliche Vollkommenheit in unserem innersten Bewusstsein anwesend ist, sehnt sich unser Herz nach Vollkommenheit.

Weil Gottes unsterbliches Leben in allen Herzen wohnt, schrecken alle Wesen vor dem Tod zurück; auch die Sehnsucht nach Unsterblichkeit hat darin ihren Ursprung.

Gottes Anwesenheit ist die Ursache aller menschlichen Vortrefflichkeit. Seine Gegenwart bringt sich in der Frau als Anmut und Schönheit zum Ausdruck. Würde das göttliche Bewusstsein aus ihr zurückgezogen, wäre sie weniger als ein Leichnam – denn sie würde dann gar nicht mehr existieren.

Die Gegenwart der Intelligenz Gottes in allen Wesen ist Ursache und Grundlage jeder intelligenten Tätigkeit.


23. Tag 

Die höchsten Erkenntnisse der Philosophen, die Intuitionen großer Künstler, die intellektuelle Forschertätigkeit großer Wissenschaftler sind schwache Anzeichen dieses in allen Wesen wirkenden allwissenden Bewusstseins.

Wenn wir das menschliche Denken in höhere Zustände und in Bedingungen inneren geistigen Bewusstseins emporheben, sei es durch den Zwang einer unkontrollierbaren, alles verzehrenden Gottesliebe, durch einen brennenden Durst nach Wahrheitserkenntnis oder unter dem Druck und durch die Kraft der Meditation und Kontemplation, dann löst es sich auf ins göttliche Bewusstsein, und wir erlangen direktes Wissen um alle Dinge.

24. Tag

Das ist die Gottheit: ein unbegrenztes, unendliches, allvollkommenes Bewusstsein. Dieses geht über die Grenzen aller Manifestation hinaus und wohnt doch zugleich allen Wesen inne.

Das göttliche Bewusstsein ist nicht nur die transzendente Wirklichkeit, sondern auch das im Kosmos gegenwärtige Wesen.

Die Vollkommenheit dieser Gottheit ist absolut, deshalb machen Aufstieg und Abstieg, Geburt und Tod der Welten keinen Eindruck auf sie.

Sie bleibt unberührt davon.

25. Tag

Schon ein klein wenig tägliches Nachdenken über das Wesen der unendlichen Gottheit übt einen befreienden und erleuchtenden Einfluss auf unser Gemüt aus und schenkt uns ungewöhnliche Kraft, verleiht uns einen neuen, nie gekannten Frieden, erweitert unsere Perspektiven und unseren meist allzu engen Lebenshorizont.

Wir gewinnen dadurch ein Gefühl von Freiheit, Frieden und Freude.

26. Tag

Wir sind und bleiben in der Gottheit, wir werden durch ihren unsterblichen Atem und ewigen Geist erhalten, und unsere Beziehungen zu Ihr sind so organisch, so innig, so unmittelbar, so direkt und vollständig wie die Beziehungen des ungeborenen Kindes im Mutterschoß zur Mutter.

Wenn wir uns dies vor Augen führen und diese Wahrheit aller Wahrheiten bezüglich der Beziehung zwischen Gott und uns festhalten könnten, würde nicht nur unsere ganze Arbeit, sondern unser ganzes Leben dadurch auf eine höhere Ebene emporgehoben und dabei von Kraft und Licht durchflutet werden.

27. Tag

Die dynamische, obschon verborgene, innige organische Beziehung zwischen Mensch und Gott ist die zentrale Wahrheit, die Wahrheit aller Wahrheiten.

Diese Beziehung ist unendlich wirklicher als die äußere Welt, die wir durch die Sinne erleben. Von einem höheren Standpunkt aus betrachtet ist das die einzige Wahrheit. Alle anderen Wahrheiten haben keine von dieser einen Wahrheit unabhängige Existenz. Sie haben Wert und Bedeutung nur in Relation zu dieser.


28. Tag

Die Sterne, alle Tiere, Bäume und Pflanzen, kurz, alle Wesen und Dinge, befinden sich im Schoß der Gottheit.

Außerhalb dieser zentralen Wirklichkeit gibt es keine Existenz.

Unsere Weisheit entspricht dem Grad unserer Erkenntnis Gottes als die Unendlichkeit allen Wissens.

Wir sind nur insofern glücklich, als wir uns Gottes als der Unendlichkeit der Seligkeit bewusst sind.

Wir sind nur friedvoll und vollkommen, insofern es uns gelingt, lebendige Beziehungen mit Gott zu unterhalten, der unendlicher Frieden und grenzenlose Vollkommenheit ist.

29. Tag

Da die ganze Welt – der Bereich unseres Strebens und unserer irdischen Erfahrungen – in Gott ist, wir in Gott sind und Er in uns ist, ist es jedem von uns möglich, durch Gotterfahrung die göttliche Vollkommenheit bewusst zu erlangen.

Frieden, Freude und Vollkommenheit sind in ihrer Absolutheit erreichbar, Unsterblichkeit kann erlangt werden.

Die Möglichkeit der Vollkommenheit des Vaters im Himmel, von der Christus zu uns sprach, ist durchaus gegeben, ja es gibt sie nicht nur, sondern sie ist unsere unausweichliche Bestimmung.


30. Tag

Das Pochen unseres Herzens wird getragen und erhalten von Gottes Kraft.

Unser Blutkreislauf ist das Werk seiner Energien.

Das Tätigwerden unserer Intelligenz ist eine Funktion seiner Kraft.

Es gibt nichts, das nicht letztlich Ihm gehörte.

Wenn wir vernünftig und weise genug sind, bedenken wir das und entdecken die Wahrheit, dass Gott überall am Werk ist.

31. Tag

Reinige und schärfe deine mentalen Kräfte, die fähig sind, das Wirken von Gottes Energien überall in der Schöpfung wahrzunehmen.

Denke ein wenig tiefer nach, sei innerlich ruhig, werde einsichtig und beobachte. Dann wirst du klar erkennen, dass du nicht aus freiem Antrieb atmest, sondern dass das Atmen in dir geschieht, dass du weder Zeit noch Ort des ersten Atemzugs wähltest und du keinen Atemzug über die dir bestimmte Lebenszeit hinaus aus eigener Kraft tun kannst.

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Mai 2018

Monatliche Zeitschrift, Jahrgang 43, Nr. 499

Herausgeber: Omkarananda Ashram

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